Le drame de Conflent-Sainte-Honorine tourmente encore la mémoire collective comme une brûlure. Un professeur de la République sauvagement assassiné à l’arme blanche à la sortie de ses cours : l’ampleur du traumatisme a sans doute fait bouger des lignes, mettant notamment en route une batterie d’aides et de formations à la laïcité pour les enseignants.

Mais un sondage de l’Ifop réalisé cette année montre que le drame a aussi incité près d’un enseignant sur deux à s’autocensurer en cours.

La mythologie grecque remise en question

Car les atteintes à la laïcité dans les établissements dépassent encore le simple cadre vestimentaire. L’interdiction du port des abayas à la rentrée 2024 va certes faire baisser les statistiques. Mais certains témoignages sont édifiants.

Ici c’est une professeure de Français de l’académie de Montpellier qui relève "qu’une élève refuse de parler aux garçons de sa classe." Là un enseignant d’histoire des PO déplore que "des élèves contestent le contenu des cours sur les dieux et la mythologie grecque pour des motifs religieux."

Plus grave, le témoignage de Patrick (*), enseignant de philosophie et d’histoire de l’éducation à l’INSPE, dans l’est de la France. Un universitaire qui prépare les étudiants aux concours de recrutement des enseignants.

"Il y a un an, raconte-t-il, je propose aux élèves de travailler sur une mise en situation tirée d’un cas réel : une collégienne présentant des signaux faibles de radicalisation avec une hostilité marquée envers l’école, affirmation d’une foi agressive, et soupçons d’embrigadement. Une situation pour amener les étudiants à mettre en pratique les éléments réglementaires à leur disposition pour faire un signalement."

"Je vais aller brûler tes formateurs"

Mais à peine l’épreuve terminée, le sujet est mis en ligne sur twitter, très vite accompagné de commentaires haineux taxant les professeurs d’islamophobie. Jusqu’à cette menace plus qu’inquiétante : "Je vais aller les brûler tes formateurs."

 Patrick dépose plainte, signale le cas à sa hiérarchie et bénéficie de la protection fonctionnelle des enseignants qui prend en charge les frais de défense en cas de procès et facilite le lien vers les services de police.

Lâché par son rectorat et la plupart des syndicats

L’étudiant coupable d’avoir mis le sujet en ligne est identifié et avoue mais pour Patrick, le pire reste à venir : "Devant le rectorat, l’étudiant a eu une attitude plus ambiguë me mettant en cause. Ma direction m’a soutenu mais le rectorat pas du tout, allant même jusqu’à suggérer de ne pas sanctionner l’étudiant ! On a finalement obtenu qu’il redouble ailleurs et son compte twitter a été suspendu."

Même la plupart des syndicats lâchent l’enseignant et le culpabilisent. "Quand vous vivez cela, vous vous dites que ça a dû être terrible pour Samuel Paty, lâché lui aussi par ses collègues et sa hiérarchie."

Menacée pour avoir enseigné que l'homme descend du singe

Marion B., elle, enseigne l’’histoire-géo, comme Samuel Paty dont la photo encadrée côtoie l’article 7 de la charte de la laïcité, au-dessus de son bureau, dans un collège REP + de Nîmes.

La protection fonctionnelle, elle en a bénéficié voilà cinq ans quand des anciens élèves sont venus l’intimider devant chez elle en lui reprochant d’enseigner n’importe quoi en disant que l’Homme descend du singe où parce que la Palestine n’apparaissait pas sur une carte. Ils ont été convoqués par le procureur.

"Une partie de la radicalisation passe sous les radars"

"La rentrée est sereine, il n’y a pas de contestation forte mais ça teste à bas bruit", résume-t-elle aujourd’hui. Par exemple, "quand je leur dis que la laïcité les protège, ils sont dans la défiance, il faut du temps pour l’expliquer".

Elle rapporte, aussi, comment des élèves "à la marge" testent la laïcité, en refusant de colorier des dessins représentant des êtres humains ou de chanter, ce que l’islam Sunnite considère comme haram.

"On leur explique qu’à l’école on peut le faire, que chez eux c’est autrement et que plus tard, ils choisiront" décrypte-t-elle. Mais une partie de la radicalisation des jeunes passe sous les radars, guidée par la taqîya".